+ Ju enklare - desto bättre... Enkel tro i ett rent hjärta!
Färdigpaketerad kristendom med en ensidig betoning av form, struktur och makt försvårar för oss att dagligen följa Jesus.
Svensk kristenhet sjuder just nu av en intensiv debatt om bibelsyn, lära och liv. Den har sin betydelse, men det är slående att utgångspunkten oftast tas i ledarskap, styrelseformer och strukturer.
Den profana historien kritiseras ibland för att den begränsar sig till ”kungarnas historia och inte folkens”. Löper den kristna rörelsen samma risk i sin nutidsanalys och historieskrivning?" (..)
http://m.dagen.se/opinion/debatt/till-den-enkla-trons-forsvar/
..........................
Herren Jesus undervisar:
Matt.5:1
"När Jesus såg folkskarorna, gick han upp på berget. Han satte sig ner, och hans lärjungar kom fram till honom. Då började han tala och undervisa dem:
"Saliga är de som är fattiga i anden, dem tillhör himmelriket. (...)
Saliga är de renhjärtade, de skall se Gud.(...)
Saliga är de som blir förföljda för rättfärdighetens skull, dem tillhör himmelriket.
Saliga är ni, när människor hånar och förföljer er, ljuger och säger allt ont om er för min skull.
Gläd er och jubla, ty er lön är stor i himlen. På samma sätt förföljde man profeterna före er.
Ni är jordens salt. Men om saltet förlorar sin sälta, hur skall man då göra det salt igen? Det duger bara till att kastas ut och trampas ner av människor."
Ni är världens ljus. Inte kan en stad döljas, som ligger på ett berg. Inte heller tänder man ett ljus och sätter det under skäppan*, utan man sätter det på ljushållaren, så att det lyser för alla i huset.
Låt på samma sätt ert ljus lysa för människorna, så att de ser era goda gärningar och prisar er Fader i himlen."
....................
Guds frid!
+ Gästblogg av S-E Sköld: Var och en blir inte salig på sin egen tro, Pernilla Meijer...
SAXAT från tidningen DAGEN:
av Pernilla Meijer.
"Vad skulle hända om kyrkorna lät homosexualitet bli en ickefråga och helt upplät åt Gud att bestämma vilka han vill ta emot? Det undrar frilansjournalisten Pernilla Meijer.
En sådan sak är hur vi i Kristi kropp har valt att hantera ämnet kristen tro och homosexualitet.
Jag har flera personer i min närhet som inte följer den gängse normen utan råkat födas som just homosexuella. För mig, som tillhör den stora privilegierade massan är det omöjligt att förstå hur en sådan person har det men jag vill gärna försöka så gott det går.
Under min utbildning på universitetet läste jag bland annat om etnicitet, genus och andra strukturer som påverkar hur vi skildrar och uppfattar grupper som ofta skildras genom stereotyper i medier, offentliga samtal och följaktningen även i våra privata konversationer och tankar. Det var intressant och jag kunde också som frikyrklig börja urskilja vilka stereotyper som vi kristna i ett sekulariserat samhälle ofta placeras in i.
Ett relativt långt liv där jag redan som mycket ung började gå med Jesus, utbildats inom kultur, samhälle och mediegestaltning har gett mig många anledningar till att fundera kring ”vilka som får vara med” och allvaret i detta. För mig verkar det som om vi i kyrkan gärna vill göra homosexualitet till en ståndpunkt. En slags markör som visar vilken typ av kyrka och kristna vi är. Att det är en slags åsikt som alla kristna behöver vara klar över för att kunna ge ett svar om frågan kommer upp.
Jag kan inte låta bli att förundras över att vi som kyrka, men inte Jesus, har valt ut just en fråga om sexuell läggning och gör den till en ribba som visar hur nära Gud vi är. Jesus talar däremot väldigt mycket om att inte älska pengar, hjälpa de fattiga, befria våra medmänniskor från betryck och demoniska bojor och be för sjuka.
Att födas som homosexuell kan, om än haltande – men som en hjälp att försöka förstå, liknas vid att födas med ADD eller dyslexi. Att vi som inte har dyslexi eller ADD skulle få för oss att bestämma över de som har det känns väldigt fel. Om vi sedan skulle dra upp en gräns kring oss ”normala” och ursprungsenliga och hindra dem från att leva med Gud blir det rent skrämmande.
Är det inte det vi gör i dag med våra homosexuella syskon? I vår strävan mot att tro rätt, och inte bli en sådan där ljummen kristen som är med i en kyrka där ”vem som helst verkar får vara med”? För mig klingar det väldigt mycket farisé. De var hängivna, bad, älskade Gud, skrifterna och strävade efter att alla skulle följa dem. Helt övertygade om att de hade rätt och skulle få guldstjärna i evigheten. Jesus var som vi alla vet svidande i sina ord gentemot dem och menade att de la bördor omöjliga att bära på sina medmänniskor.
Vad skulle hända om vi släppte den här ”frågan” (som är så mycket mer än en ”fråga” för de som lever i det)? Bara gjorde den till en ickefråga? Vem skulle då bestämma vilka som får komma till Gud? Ja, Han själv kanske. Vem skulle då bestämma vilka som ska leva i celibat, vilka som får adoptera eller bli kära i varandra? Ja, Jesus själv är väl en strålande kandidat? Tänk om vi avskaffade den gammaltestamentliga tanken om olika slags tempelförgårdar och homosexuella också fick fritt träda fram inför vår Gud och därmed också undervisa, leda lovsång eller vara söndagsskolledare i våra församlingar? De finns ju där nu också, fast tvingade att leva med en hemlighet. Ett upplägg som öppnar upp för synd, avstånd mellan syskon och en väg bort från Guds närhet och kärlek.
Om alla får vara som de innerst inne vill, vad händer då? Homosexualitet smittar inte. Tro mig (och inte Putin). För de allra flesta jag möter har deras identitet inneburit mycket vånda och smärta och inte sällan självmordstankar. Det kostar på att bryta mot normen. Du vet kanske själv hur svårt det kan vara bara att orka berätta om din tro i ett sammanhang där ingen förväntar sig det. Tänk vad skönt att bara få smälta in. Glida med. Ingen tycker man är konstig eller äcklig. Ingen stirrar om man håller sin partner i handen.
Jesus har genom försoningen öppnat vägen fram till Gud. Vilka är vi att hindra människor från att nå Honom? Gud har aldrig kallat oss att döma. Han själv ska döma oss alla när vi möter Honom ansikte mot ansikte. Jag kanske själv snart är där. Det är med det perspektivet för mina ögon som jag bävar och sprängs om jag inte får öppna portarna på vid gavel och bjuda in så många som möjligt.
Pernilla Meijer, frilansjournalist med fil mag i kultur– och mediegestaltning".
......................................................
Den levande Gudens församling är en spegelbild - ett återsken - av Himmelriket, och inte av världen. Den är en förberedelse för den förstnämda tillvaron, och inte ett vidmakthållande av den senare. Vi människor kan ha olika läggningar -och förutsättningar, men Guds Ord är ett och detsamma för oss alla. Kleptomanen, som exempel, kan ha svårt att hålla fingrarna i styr när det gäller andras ägodelar men uppmanas likväl av Ordet att sluta stjäla.
Guds Ord: "Guds nåd FOSTRAR OSS till att avlägga oss allt
som är oss till hinder, och särskild synden, som så
hårt omsnärjer oss".
S-E Sköld
+ "Återgång till sanningen, reformation, är helt nödvändig idag." - av S-E Sköld
I dag har vi en betydligt "snällare" syn, harmlösare. Vi försöker jämka, och resultatet blir en blandlära, som Gud inte stadfäster, som Sitt Ord!
Om vi vill se Guds gärningar bland oss, får vi återvända till Skrifterna, och där söka reda på originalet av GUDS EVANGELIUM.
Det är en sådan återgång till sanningen, till sanningens Ord, som ned genom tiderna kallats reformation! En anledning till, att vi till synes tar "lätt" på om förkunnelsen är sann eller falsk, kan vara vår ljumhet: den gör att vi även tar lätt på om människor blir förförda av falska läror.
Vi bryr oss helt enkelt inte! Det är oss likgiltigt.
Men vi är där nu, när ett sådant återgång, reformation, är helt nödvändig."
+ Stå för sanningen! Evangeliet.
"Stå för evangeliet"
Det finns en och annan som säger att det är "dags att träda fram", "dags att stå upp för evangeliet" och liknande.
Jag får lust att svara att det har vi gjort länge och betalat ett ganska högt pris för det(mätt med "svenska mått").
Vi har inga andra ambitioner än att vara röster - kallade av Gud - som uppmuntrar dem som följer Jesus och håller sig till Guds ord och evangeliet, vittna om Jesus och varnar för villovägar. Att försvara evangeliet innebär nämnligen också ett ansvar att avslöja det som är i mörker och det som är förfalskningar.
Ef 5:9 Ty ljusets frukt består i allt vad godhet, rättfärdighet och sanning heter. 10 Och pröva vad som är Herren kärt. 11Ha inget att göra med mörkrets ofruktbara gärningar utan avslöja dem i stället.
(...)
Må var och en vara trogen i den uppgift och tjänst som Gud har kallat honom eller henne till. Vi som älskar Jesus och vill stå för sanningen är "ett i anden" och måste inte befinna oss på samma plats eller göra samma sak.
Vi ska fortsätta att göra det vi upplever att Herren lägger på våra hjärtan, tillsammans eller utspridda. Gud är varken beroende av mängd eller stora satsningar. Gud gör det han har bestämt och ingen kan hindra honom. Han låter allt han vill få tjäna hans syften när han vill - även internet.
Mvh
Elvor Ohlin
http://elvorochjanne.se/profetiskt/nyheter/OHLIN19-03-14.html
....................
+ Några guldkorn ur Ordet
Undervisning ur Skriften:
+ Evangelii sanning!
Detta är evangelium – omvändelse från synd till sanningen och uttåg ur mörkrets rike:
Ef.2:2
”Tidigare levde ni i dem på den här världens vis och följde härskaren över luftens välde, den ande som nu är verksam i olydnadens söner.”
…
Apg.26:14
”Vi föll alla till marken, och jag hörde en röst som sade till mig på hebreiska:
‘Saul, Saul, varför förföljer du mig? Det är hårt och smärtsamt för dig att sparka mot udden.’
Jag sade: ‘Vem är du, Herre?’ Och Herren svarade: ‘Jag är Jesus, den som du förföljer. Men stig upp och stå på fötterna! Ty jag har visat mig för dig för att utse dig till tjänare och vittne, både till vad du har sett och till det jag kommer att visa dig, när jag räddar dig undan ditt eget folk och undan hedningarna.
Till dem sänder jag dig, för att du skall öppna deras ögon, så att de vänder sig från mörker till ljus, från Satans makt till Gud.
Så skall ni genom tron på mig få syndernas förlåtelse och arvslott bland dem som är helgade.’”
…
Kol.1:13
”Han har frälst oss från mörkrets välde och fört oss in i sin älskade Sons rike.”
…
1 Petr.2:9
”Men ni är ett utvalt släkte, ett konungsligt prästerskap, ett heligt folk, ett Guds eget folk, för att ni skall förkunna hans härliga gärningar, han som har kallat er från mörkret till sitt underbara ljus.”
….
Herren har fördelat ansvaret för Sin Församling till lemmarna, för att ingen ”surdeg” ska ödelägga Hans verk.
..............
1Joh.4:1
”Mina älskade, tro inte alla andar utan pröva andarna om de kommer från Gud. Ty många falska profeter har gått ut i världen.”
…………….
+ Låt oss be om en ny reformation i vårt land!
Reformatorer uppstår
Men så mitt i allt detta elände uppträdde det då och då en kung som var efter Guds hjärta, som levde efter Guds stadgar och bud och som gjorde det som var rätt i Herrens ögon.
Dessa kungar framstår som stora reformatorer av tron och trosutövningen, och det är så välsignat att läsa om dessa stora gudsmän! Det skänker både glädje och hopp! Det ger en längtan efter en liknande reformation i vårt land!
Men den andliga pendeln slår ständigt fram och tillbaka i dessa texter. Efter att en kung framträtt som reformerade tron i landet, så kunde kungens egen son sedan leda hela landet till avfall när denne kom till makten.
Så det pendlar i dessa texter mellan hopp och förtvivlan, men för varje pendelslag gick avfallet ännu längre.
Till slut fanns ingen räddning. Då utlämnade Gud sitt folk till deras fiender som intog landet, dödade och plundrade och förde bort folket – först Israels folk till Assyrien och sedan resten av folket till Babylon.
Några kungar och reformatorer i Juda rike vill jag här kortfattat nämna:
- Asa – han avsatte t.o.m. sin mor från hennes drottningvärdighet eftersom hon hade satt upp en avgudabild. Läs om honom i 2 Krönikeboken kapitel 14-15 (även 1 Kungaboken 15:9-24).
- Josafat, han sände bl.a. ut folk i hela riket som skulle undervisa folket i Guds Lag. Läs om honom i 2 Krönikeboken kapitel 17-20.
- Hiskia – bland mycket annat gott han gjorde, renade och återinvigde han templet och återinförde påskfirandet. Läs om honom i 2 Krönikeboken kapitel 29-31 (även 2 Kungaboken kapitel 18-20.
- Josia, han rev sönder sina kläder i förtvivlan över hur långt ifrån Guds stadgar och bud folket levde, och han lät folket fira påsken på ett sådant mäktigt sätt som de inte hade gjort sedan profeten Samuels dagar. Läs om honom i 2 Krönikeboken kapitel 34-35 (även 2 Kungaboken kapitel 22-23).
Avfall i kristenheten
Är då vi kristna bättre än judarna? Vi har ju också fått vara med om Guds väldiga gärningar – inte minst i våra enskilda liv. Vi har fått göra ökenvandringar där Gud sörjt för oss så att vi kommit igenom osv.
Jag tror det är många kristna som idag inte är medvetna om hur långt bort den s.k. evangeliska kristenheten kommit från Guds Ord och evangeliets budskap.
Synar man kristenheten ordentligt, lyssnar till vad som förkunnas, ser vad man har för sig i församlingarna, läser vad som skrivs av förkunnare, teologer och andra kristna författare, så är det mycket tydligt att en stor del av den evangeliska kristenheten kommit långt in på villovägar!
http://bibelfokus.se/reformation
................
+ Ny församling bildas i Linköping!
Ny församling bildas efter diskussion om Bjärka-Säby
Sedan i slutet av januari har de samlats varje söndag i en hyrd lokal på Snickargatan i Linköping.
I söndags startade gruppen en söndagsskola och ambitionen är bönemöten varje vecka och regelbundna bibelstudier.
Styrelse på sex personer
Mellan 20 och 45 personer har kommit på samlingarna, berättar Lasse Alfredsson, en av den som nu ”ordnar församling”.
– Så sa man förr och vi har fattat tycke för det begreppet. Men juridiskt sett är det ett konstituerande årsmöte där vi bildar den här föreningen gentemot staten. Då väljer vi en styrelse bestående av sex personer.
Lämnade Sionförsamlingen
I fredagens Dagen (4 april) förklarade Lasse Alfredsson att han och 19 andra valt att lämna Sionförsamlingen (Pingst) på grund av sin syn att arbetet på Nya slottet Bjärka-Säby som drivs av Sionförsamlingen blivit alldeles för influerat av katolsk och ortodox andlighet. Ytterligare tre personer har lämnat Sion sedan dess.
Ingen bitterhet
Namnet på den nya församlingen avslöjas först på söndag.
– Namnet kommer att vara tydligt identifierande. Vi vill betona att vi är en fri församling med ett karismatiskt hjärta, men vi har inga planer på att ansluta oss till något samfund nu, säger Lasse Alfredsson.
Kommer ni att anställa någon pastor?
– Inte än. Nu vill vi först få ett ordnat sammanhang att utgå ifrån.
– Vi kommer att fokusera på en församlingsledning i enlighet med Nya testamentet, med äldste, föreståndare och andra tjänster som omtalas där, som bibellärare och evangelister. Vi vill vara en utåtriktad församling som vill nå ut till Linköping med budskapet om Jesus.
– Vi känner ingen bitterhet i förhållande till Sionförsamlingen. Vi vill välsigna och kunna ha gemenskap med både medlemmar och församlingsledning, säger Lasse Alfredsson.
+ Ett skriftenligt perspektiv på Herrens Församling.
Att forska i Skriften ger nödvändig kunskap om Herrens vägar.
Historisk förnekelse ingen bra enhetsgrund
Från biblisk horisont är det två fundamentala aspekter av självförståelsen hos den kristna församlingen (ecklesiologin) som är viktiga att ta med.
För det första beskriver Apostlagärningarna Jesusväckelsen i Jerusalem som en inomjudisk rörelse. Detta faktum påverkar hur man uppfattade ’kyrkans väsen’ i urkristen tid.
För det andra är det tydligt för Nya testamentet att den hednakristna grenen av urkristendomen har sin förutsättning i denna judiskt-kristna rörelse. ’Kyrkan’ konstitueras genom Israel. Låt mig få utveckla dessa båda förutsättningar något.
Församlingen i Jerusalem som skildras i Apostlagärningarna var judisk. Jakob som under decennier ledde den beskriver hur alla medlemmar ’håller strängt på lagen’ (Apg 21:20). Församlingens identitet var Israel. De kristna judarna hade ingen ambition att bryta med den judiska världen. De förblev lojala med Mose och det judiska folket. Paulus var angelägen om att stärka banden mellan hednakristna och judar.
Identifikationen med det judiska var inget övergående. Den urkristendom som Jakob representerar dog inte ut. Kunskapen om kristna judar har under senare decennier ökat drastiskt genom historisk forskning. Den visar att judiska kristna utgjorde en betydande rörelse vars spår kan följas in i medeltiden. Låt oss hjälpas åt att avliva myten att kristen judendom dog ut efter apostlarnas tid! Beklagligtvis marginaliserades den dock i den hednakristna kyrkan.
Ur biblisk synvinkel bör ett par missförstånd undanröjas. Kyrkan instiftades inte i och med att Jesus talade med Petrus om Klippan (Matt 16). Inte heller föddes den kristna församlingen på pingstdagen (Apg 2). Självförståelsen är i stället att efterföljarna till Jesus står i kontinuitet med församlingen (ekklesian) i Gamla testamentet. Det förklarar exempelvis hur Hebreerbrevet kan beskriva släktskapet mellan trons folk i Gamla testamentet och de kristna.
Den hednakristna grenen av urkristendomen var beroende av Israel i allt. Paulus skriver att hedningarna var utan del i Guds förbund, men har nu genom Jesus fått lära känna Israels Gud och delar nu förbunden med judarna (Ef 2). Paulus tar en bild. De hednakristna är inympade i olivträdet (Israel) och sitter på samma rötter som kristna judar (Rom 11). I urkristen tid levde kristna hedningar i samförstånd med judekristna utan att konvertera och bli judar.
Det tog århundraden innan de historiska kyrkorna antog sin nuvarande form. Under den perioden ändrades kristna relationen till judarna. Kyrkofäder undervisade felaktigt att Nya förbundet slutits med den hednakristna kyrkan – inte Israel. Kyrkan kom också att betrakta sig som Guds nya gudsfolk. Tvärtemot Nya testamentes syn. Medvetet distanserar den sig också från arvtagarna till Jakob.
Kristen enhet kan inte bygga på förnekelse av historien. Insikt om att urkristen tro rymmer både en kristen-judisk gren och en hednakristen, måste få konsekvenser för vår kristna identitet.
Den teologiska potential att samla alla troende kristna som Rom och Konstantinopel saknar – om metaforerna tillåts – har Jerusalem!
Göran Lennartsson, pingstpredikant, teologie doktor, Uppsala
................
http://m.dagen.se/opinion/asikt/historisk-fornekelse-ingen-bra-enhetsgrund/
+ "Frikyrkan historiskt förankrad" av Jonas Melin. Amen!
Det är min övertygelse att det är den fria församlingen och inte den Katolska kyrkan som står för kontinuiteten med urkyrkan. Det skriver Jonas Melin, pastor och bibellärare.
Nyheten om att Ulf Ekman har blivit katolik har orsakat en debatt om kyrkans sanna natur. Det verkar som att många utgår från att det är de historiska kyrkorna som står för den historiska kontinuiteten med urkyrkan. Frikyrkorna betraktas som en historisk parentes. De katolska och ortodoxa kyrkorna med sina rika traditioner attraherar många. Peter Halldorf är en av dem som vill leda frikyrkofolket i den riktningen och det lyser igenom i hans artikel om en evangelisk katolicitet (Dagen 19/3). Jag vill här peka på en frikyrklig teologi om församlingen och en alternativ syn på kyrkans historia.
Peter Halldorf skriver i sin artikel att den svenska frikyrklighetens förgrundsgestalter inte hade för avsikt att bilda nya kyrkor, utan bara ville förnya den Svenska kyrkan. Det stämmer inte alls. Den svenska frikyrkans pionjärer var baptister och de hade en helt annan vision.
Deras vision var inte att förnya den institutionella kyrkan, utan att återupprätta den nytestamentliga församlingen. De menade att allt som är nödvändigt för att bygga församlingar finns i Bibeln och att de historiska kyrkorna hade lämnat Nya testamentets enkla församlingsordning och infört praktiker och traditioner som stod i strid med Skriften.
Speciellt kritiska var de till statskyrkosystemet och folkkyrkotanken, det vill säga att kyrkan stod i förbund med staten och att hela folket räknades som medlemmar. Det var övertygelsen om den fria församlingen som bar baptistpionjärer som F O Nilsson och Anders Wiberg. De ville grunda församlingar som var fria från staten och där medlemskapet var frivilligt och grundat på en personlig tro. De hade en teologisk övertygelse om församlingens väsen och den hade de fått från Bibeln och från den frikyrkliga traditionen. När frikyrkorörelsen kom till Sverige i mitten på 1800-talet var den nämligen ingen nyhet.
Halldorf skriver mycket riktigt att Martin Luther inte hade för avsikt att bryta med den Katolska kyrkan när han startade reformationen, men 1500-talets reformation var mer än Luther. Reformationens tredje gren var en frikyrkorörelse som blev föregångare till senare tiders baptister och andra frikyrkor. De tillämpade reformationens motto ”Skriften allena” även på kyrkosynen.
De lämnade katolska och protestantiska folkkyrkor och grundade fria församlingar där medlemskapet grundade sig på personlig tro och överlåtelse. Den frikyrkliga församlingssynen beskrevs på ett tydligt och genomtänkt sätt av förgrundsgestalter som Balthasar Hubmaier, Menno Simons och Pilgram Marpeck. Anabaptisterna på 1500-talet formulerade den bibliska grunden för den fria församlingen.
Men den fria församlingen är äldre än så. Under hela perioden från det att kristendomen blev statsreligion i Romarriket till reformationen på 1500-talet fanns det underjordiska rörelser som förföljdes av den stora kyrkan med motiveringen att de var villolärare.
Uppsalaprofessorn Gunnar Westins banbrytande bok ”Den kristna friförsamlingen genom tiderna” berättar om dessa rörelser. Vi vet inte så mycket om dem eftersom deras egna skrifter förstördes och förföljarnas uppgifter om dem är mycket nedsättande och inte särskilt pålitliga.
I boken ”The pilgrim church” från 1930 visar E H Broadbent att det finns mycket som talar för att flera av dessa rörelser var evangeliska frikyrkorörelser.
I dag är det många som attraheras av de historiska kyrkorna, men arvet från dem är inte enbart gott. Den institutionella kyrkan var en maktkyrka som gick i allians med staten, gjorde kristen tro till ett tvång och förföljde och avrättade oliktänkande. Maktkyrkans förföljelser av frikyrkorörelser genom historien är fasansfull läsning.
De frikyrkliga väckelse rörelsernas förgrundsgestalter är mer än kyrkans profeter. De är representanter för ett annat sätt att se på vad det är att vara kyrka och därför lämnade de den institutionella kyrkan för att grunda fria församlingar. Jag menar att det inte var ett misstag, utan en historisk nödvändighet. Inte heller är det ett hot mot kyrkans enhet, eftersom enheten inte är grundad i en gemensam organisation utan i en gemensam tro. Alla sanna kristna tillhör den enda, heliga, universella och apostoliska kyrkan.
Den fria församlingen är ett teologiskt alternativ. Den erbjuder ett annat sätt att se på kyrkans historia och en alternativ vision av vad kyrkan är i dag. Det är min övertygelse att det är den fria församlingen och inte den Katolska kyrkan som står för kontinuiteten med urkyrkan. Därför är den fria församlingen ingen historisk parentes.
Jonas Melin, pastor och bibellärare
+ Boktips: "Bevara din frihet"
Kära syskon!
Ett tips:
En intressant bok ”Bevara din frihet” av Nils-Olov Nilsson (Pingströrelsen) har getts ut.
Nils-Olov Nilsson är debattör och bibellärare. Han har tidigare varit pastor och missionär i Spanien och Latinamerika.
Citat: ”Då jag tänker på missionären, författaren och teologen Nils-Olov Nilssons insatser för Guds rikes utbredande i vår värld möts jag av ett stort och varmt bultande hjärta.
Efter tiden på missionsfälten har skrivandet dominerat hans tjänst. Mängder av angelägna debattartiklar samt inte minst boken ”Anden och vi har beslutat”, gör Nils-Olov till en omistlig röst för väckelsekristen tro i vår tid.
Nilssons senaste bok kan betraktas som fortsättning på nämnda bok, men har fått titeln ”Bevara din frihet”. Även denna bok är en skarp plog som plöjer upp djupa fåror i förtorkad andlig åker.”
Erling Medefjord, Teol. kand. – tidigare ansvarig för ICI-University i Sverige
…
http://www.gospelmedia.se
………………
//Mvh.
+ Ur-baptistisk Pingst - Sigvard Svärd visar vägen!
- Pingstpastor Sigvard Svärd: – Jag känner sorg och skuld -
Den 21/6 1996 skrev jag i Dagen för första gångenen debattartikel i ämnet dopet i vatten. Artikeln hade rubriken ”Vilken dopväg väljer pingströrelsen?”.
I ringarna av polemiken som uppstod, följdes den av ytterligare en artikel i Dagen 19/10 samma år, som hette: ”Bibliskt dop sker genom nedsänkning”.
I veckotidningen Petrus (nedlagd) nr 17 1997 publicerades, efter önskemål av redaktör Daniel Wärn att jag skulle skriva, följande inlägg av mig ihop med en debatt som just startats: ”Tacka Gud för dopet först när dop har skett!” Den 28/4 1998 var jag inbjuden av pastor Greger Valve att vara en av talarna på en teologdag i Pingstkyrkan Uppsala. Mitt ämne var ”Dopets praktik”.
Redan vid denna tid märktes det att det fanns predikanter inom Pingströrelsens som hade börjat svaja i fråga om dopsyn. Andra menade att ingen fara var på taket, och att jag oroade mig i onödan och närmast skapade dålig stämning. Det märktes ibland till och med något hånfullt och ilsket. Två erkända pastorer, Sten-Gunnar Hedin Filadelfiaförsamlingen Stockholm och dåvarande ordföranden för Pingst ffs Lars-Ivar Nilsson, uttalade sig både från talarstol och bänkrad under Nyhemsveckan 2005, att jag hade fel; fel i allt jag skrivit och sagt om förändrad dopsyn.
Onsdagen 22/6, mitt i Nyhemsveckan, hade Dagen tagit in en artikel av mig: ”Tragiskt att pingströrelsen inte håller fast vid troendedopet”, vilken jag avslutade med orden: ”Kanske det i förlängningen måste till en ny döparrörelse i Sverige?
En sådan väckelserörelse kan jag i så fall tänka migatt vara aktiv i och företräda.” Den 28/6 svarade Lars-Ivar Nilsson mig i en artikel i Dagen som rubricerats: ”Nej, Sigvard Svärd, det behövs ingen ny döparrörelse!”, bl.a. med följande text: ”Sigvard Svärd (hävdar) med sorg i hjärtat, att Pingst – fria församlingar i samverkan inte uppmuntrar Sveriges pingstförsamlingar att hålla fast vid det baptistiska dopet. Det är ett felaktigt påstående som tyvärr ofta upprepats.”
Artikeln av mig i Dagen 28/9 2011 med den satta titeln: ”Förändrad dopsyn i pingströrelsen”, besvaras av nuvarande föreståndare för Pingst ffs i artikeln ”Dopet i vatten är trons brytpunkt”, genom att exempelvis formulera sig på följande vis: ”När Sigvard Svärd i en debattartikel…insinuerar att pingstförsamlingarna är på väg bort från en baptistisk syn på dopet i vatten håller jag inte med.”
När jag tänker på hur denna organisation, Riksföreningen Pingst ffs, kommit att bidra till formandet av den kanande och förvirrande dopsyn som mer och mer blir uppenbar, känner jag både sorg och skuld. Sorg över det faktiska läromässiga läget, sett utifrån Bibelns perspektiv. Skuld över att jag inte protesterade tydligare och högre inför genomförandet av Pingst ffs. Visserligen var jag framme på podiet vid några tillfällen, exempelvis på Predikantveckor i Filadelfia Stockholm och vid rådslag i Pingstkyrkan Mullsjö under Nyhemsveckor, och manade till eftertanke genom att hänvisa till fyra frihetsvärden från Apostlagärningarna för den urkristna församlingen (jfr. professor Gunnar Westin ”Den kristna friförsamlingen genom tiderna”, Westerbergs förlag 1954): Ingen statlig inblandning (4:15-20), fri från riksstyrelse (13:1-5), anslutning genom frivilligt troendedop (2:41-42), frihet från synd genom Jesus Kristus (2:37-40).
Vid själva omröstningen, för eller emot Pingst ffs, på Pingsthuset i Flemingsberg – röstade jag inte för. Men det var som sagt för otydliga och svaga protester. Kanske borde jag ha gått med plakat, kanske borde jag ha ropat på torgen.
Över mina tama protester skäms jag idag, nu när resultatet av Pingst ffs obestämbara teologi rörande dopet i vatten, ser ut att ha blivit en mångfald ”dopläror”.
Sigvard Svärd
pingstpastor
http://www.urbaptistiskpingst.se
.....................
+ Att gå den smala vägen: valet.
Kära syskon…
Uppgörelsen.
Matt.24:3 ”När Jesus sedan satt på Oljeberget och lärjungarna var ensamma med honom, gick de fram till honom och frågade: ”Säg oss: När skall detta ske, och vad blir tecknet på din återkomst och den här tidsålderns slut?”
Jesus svarade dem: ”Se till att ingen bedrar er. Ty många skall komma i mitt namn och säga: Jag är Messias, och de skall leda många vilse. Ni kommer att höra stridslarm och rykten om krig. Se då till att ni inte blir skrämda. Ty detta måste hända, men därmed har slutet ännu inte kommit.
Folk skall resa sig mot folk och rike mot rike, och det skall bli hungersnöd och jordbävningar på den ena platsen efter den andra. Men allt detta är bara början på ‘födslovåndorna’.
Då skall man utlämna er till att misshandlas och dödas, och ni kommer att bli hatade av alla folk för mitt namns skull. Och då skall många komma PÅ FALL, och de skall FÖRRÅDA varandra och hata varandra. Många falska profeter skall träda fram och bedra många.
Och eftersom laglösheten tilltar, kommer kärleken att svalna hos de flesta. Men den som håller ut intill slutet skall bli frälst. Och detta evangelium om riket skall predikas i hela världen till ett vittnesbörd för alla folk, och sedan skall slutet komma.”
…..
Herren vill undervisa oss om skillnaden mellan sant och falskt, mellan en bedräglig andlighet och Den Helige Andes ledning, genom att testa vår lärjungaskap.
Om det låter ”andligt”, kommer världsligheten att omfamna det.
Men om det är sant, rent och samtidigt ystrider mot vårt hjärtas önskan, vårt kött, kommer endast lärjungar att lyda.
Det är en smal väg. Valets Väg…
Den Stora Frågan lyder:
Vill vi, som säger att vi älskar Herren, komma på fall?
Eller vill vi betala priset som Hans lärjungar?
.......
+ Några viktiga ord i denna sista tid...
Det viktigaste
Läser man Bibeln, kommer man inte ifrån att det absolut viktigaste i en människas liv är att se till att hon får vara med i evigheten hos Gud, eftersom alternativet innebär en total katastrof.
Detta är ingen tolkning av Bibeln, utan det viktigaste budskapet i hela Bibeln, och dessutom ett väldigt tydligt sådant. Vidare säger Bibeln:
Joh 17:3: Detta är evigt liv att de känner dig, den ende sanne Guden, och den som du har sänt, Jesus Kristus.
Joh 14:6: Jesus sade till honom: ”Jag är vägen och sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig.”
Joh 6:44: Ingen kan komma till mig [Jesus], om inte Fadern som har sänt mig drar honom, och jag skall låta honom uppstå på den yttersta dagen.
..............Läs gärna hela inlägget på:............
+ Ändens tid.....
Ändens tid
1 "På den tiden skall Mikael träda upp, den store fursten, som står som försvarare för dina landsmän.4 Men du, Daniel, göm dessa ord och försegla denna skrift till ändens tid. Många skall forska i den och kunskapen skall bli stor."
+ Mera om "surdeg" och "ogräs"....
"Känner du dig främmande inför mycket i Sveriges kristenhet av i dag om du jämför med hur det var för t.ex. 20 år sedan?
Vill du ha en bättre förståelse av vad som har hänt och varför det har blivit som det blivit i många sammanhang? Ta då gärna del av detta videobaserade reportage!
I ett informativt, avslöjande och skrämmande reportage behandlar denna video megakyrkopastorn Rick Warren jämte flera andra kändisförkunnare och deras agenda för en ny världsordning.
Församlingar i denna rörelse sorterar vanligen under begreppen Purpose Driven ("Måldriven"),
Seeker Sensitive("Sökarvänlig"),
Church Growth ("Församlingstillväxtrörelsen")
och även Emgerging Church ("Den Spirande kyrkan") ..."
http://bibelfokus.se/rick_warren_exposed
............
+ Nyheter från "Understand The Times'"...
+ Det är noga med Guds Ord.
"I NT 81 står det "utsätt oss inte för prövning", vilket jag tycker är felöversatt. I Folkbibeln står det "för oss inte in i frestelse".
Det är enligt min mening skillnad på prövning och frestelse. Gud prövade Abraham, men inte Lot för där fanns kanske inte så mycket att pröva. Pröva gäller hållfastheten, Gud vill pröva om vår tro är äkta. Jakob skriver i sitt brev "att vi skall räkna det som största glädje när vi råkar ut för alla slags prövningar. Ni vet ju att när er tro sätts på prov, så gör prövningen er uthålliga."
Frestelse är en lockelse till det som inte är så bra. Djävulen vill locka oss till synd. Så det är bäst vi ber "för oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde."
Det vore inte fel om Dagen ibland ville uppmärksamma att vi har ytterligare en bibelöversättning, som jag tror att en stor del av Dagenläsarna använder i dagligt bruk, nämligen Folkbibeln. Den är översatt av människor som tror att Bibeln är Guds Ord."
.........................................
Bra David, att du står upp för Guds Ord!
......................................
http://www.dagen.se/opinion/asikt/frestelse-och-provning-ar-inte-samma-sak/
+ "Norge inte längre evangeliskt" - tyvärr...
Dagen den 22 maj:
"Norge inte längre evangeliskt"
Norska stortinget antog i går en grundlagsändring som gör att Norge inte längre är en evangelisk-luthersk nation.
"Med 161 röster mot tre beslutade stortinget att den norska staten ska vara en demokratisk rättsstat med det kristna och humanistiska arvet som värdegrund. Den evangelisk-lutherska religionen är inte längre norska statens offentliga religion med kungen som överhuvud.
Men kungen själv ville ha kvar kravet att regenten ska ha en evangelisk-luthersk bekännelse, så det grundlagskravet finns kvar, skriver Kyrkans tidning."
..............................
Kommentar:
Det är åtminstone glädjande att kungen av Norge står fast vid den evangeliska bekännelsen!
...........................
+ 1 Joh. 2 ... "Ingen lögn kommer från sanningen..."
Johannes uppmanar oss att inte tro var ande utan pröva andarna - speciellt i den här tiden, då många bedragare har gått ut i världen för att om möjligt, förvilla Herrens folk:
1 Johannes 2:18 ...
"Kära barn, den sista tiden är här. Och liksom ni har hört att Antikrist skall komma, så har redan nu många antikrister trätt fram. Av detta förstår vi att den sista tiden har kommit.
Från oss har de utgått, men de hörde aldrig till oss. Om de hade hört till oss skulle de ha blivit kvar hos oss. Men detta skedde för att det skulle bli uppenbart att inte alla hör till oss.
Ni har en smörjelse från den Helige och känner alla sanningen.
Inte har jag skrivit till er därför att ni saknar insikt i sanningen, utan därför att ni känner den och vet att INGEN LÖGN kommer från sanningen."
.......................................
1Joh. 1:5 "Detta är det budskap som vi har hört från honom och som vi förkunnar för er, att Gud är LJUS och att inget mörker finns i honom.
Om vi säger att vi har gemenskap med honom och vandrar i mörkret, så ljuger vi och handlar inte efter sanningen."
......................
Joh.7:16 "Jesus svarade: "Min lära är inte min, utan hans som har sänt mig. Om någon vill göra hans vilja, skall han förstå om min lära är från Gud eller om jag talar av mig själv.
Den som talar av sig själv söker sin egen ära, men den som söker hans ära som har sänt honom, han talar sanning, och ingen orättfärdighet finns i honom."
........................................
