1) Hur NYTT kan bli ...BÅDE-OCH ....?
Del 1 om HRR. Läror som försöker underminera det oförfalskade evangeliet poppar upp som svampar ur jorden!
Jag vill citera från First Fruits of Zion några påståenden, som har influerat mångas sinnen och totalt förblindat deras ögon för det enkla evangeliet:
Citat: "Första resultaten av Sion (FFOZ) är en messiansk-judisk utbildning i tjänst tillägnad att förkunna Torahn och sitt sätt att leva helt inriktad på Messias, till dagens människor som tror på Gud.
En icke-vinstdrivande (501 (c) (3)) organisation med kontor i Nordamerika och Israel har FFOZ både judiska och icke-judisk personal och deltagare.
Vi är på ett uppdrag att återställa den ursprungliga tron och praxis av apostlarna och de första anhängarna av Yeshua från Nasaret.
Vi gläds i vår förankring i judendomen liksom vår relation med kristendomen."
http://ffoz.org/info/vision.html
........
Vidare citat: Att återställa lärjungaskap
Lärjungaskap är konsten att imitera genom noggrann efterlevnad.
Det kräver att vi är noggranna studerande av Yeshua, lär hans ord och försöker göra allt som han gjorde.
Han måste vara den ultimata filtern genom vilken vi ser Guds bud. (slut citat)
.....................................................
Kommentar:
De tankegångarna är absolut inte nya! Det är BÅDE-OCH.
Dessa gnostiska tankar återfinner vi i katolicismen - i "imitatio Christi".
Länkar - citat:
"Kabbalah and the Hermetic Tradition" - by Mark Stavish, M.A.
Enligt Ricius kunde hela världshistorien delas in i tre stadier baserat på Guds namn som finns i Bibeln.
Den första perioden var den naturliga period då Gud uppenbarar sig genom det tre-bokstaverade Gudsnamnet Shaddai (The Strong).
Den andra fasen är Torah-perioden, där Gud uppenbarar för Mose Gudsnamnet på fyra bokstäver, Tetragrammaton eller YHVH.
Den sista perioden, eller period av nåd och frälsning, avslöjar Gud Tetragrammaton plus den femte bokstaven Shin, eller bokstaven i Logos (Kristus), stavning Yehoshua eller kabbalistiska återgivande av Jesu namn.
Således Jesu namn, eller Mirakelnamnet, blir det uttalade namnet på det tidigare outtalade YHVH.
Till stöd för sina argument, använde Ricius medeltida handskrifter där Jesu namn var det förkortade JHS, den judisk-kabbalistiska läran om tre världens åldrar (Chaos, Torah, Messias), och liknande läran om Joachiam av Fiore, som föreslog en regeringstid eller ålder, av Fadern, Sonen och slutligen, den Helige Ande.
Många av dessa begrepp, särskilt betydelsen av Shin i Gudsnamnet och regeringstiden av Parakleten (Helige Ande) skulle spela en viktig roll i utvecklingen av 19th och början 20th century franska (Levi och hans efterföljare) ockulta skolor och deras filosofier.
Vad gör skrifter Pico och Reuchlin betydande, är att de placerar för första gången Kabbalah i det bredare kulturella och teologiska sammanhang av den kristna (främst katolska) Europa och dess intelligentia.
Deras fokus på "gudomliga namn", praktisk eller magisk kabbala och syntesen mellan den kristna läran och den kabbalistiska filosofin, spekulationen, blev tidsandan i det europeiska forskningsområdet.
Under denna period den mest inflytelserika av alla magiska-mystiska kabbalistiska texter, som kom från den nybildade kristo-centrerade kabbalistiska traditionen, formade av Cornelius Agrippa av Nettesheims var De occulta Philosophia (1531) i fyra volymer.
Denna serie av arbeten på praktisk Kabbalah var ett uppslagsverk av alla kända ockulta och magiska lore av dagen.
Det är från dessa verk, som den största delen av den kristna världen fick sin information om magiska och numerologiska associationer till Kabbalah."
http://hermetic.com/stavish/essays/kabbalah-hermetic.html
....................
Jag vill citera från First Fruits of Zion några påståenden, som har influerat mångas sinnen och totalt förblindat deras ögon för det enkla evangeliet:
Citat: "Första resultaten av Sion (FFOZ) är en messiansk-judisk utbildning i tjänst tillägnad att förkunna Torahn och sitt sätt att leva helt inriktad på Messias, till dagens människor som tror på Gud.
En icke-vinstdrivande (501 (c) (3)) organisation med kontor i Nordamerika och Israel har FFOZ både judiska och icke-judisk personal och deltagare.
Vi är på ett uppdrag att återställa den ursprungliga tron och praxis av apostlarna och de första anhängarna av Yeshua från Nasaret.
Vi gläds i vår förankring i judendomen liksom vår relation med kristendomen."
http://ffoz.org/info/vision.html
........
Vidare citat: Att återställa lärjungaskap
Lärjungaskap är konsten att imitera genom noggrann efterlevnad.
Det kräver att vi är noggranna studerande av Yeshua, lär hans ord och försöker göra allt som han gjorde.
Han måste vara den ultimata filtern genom vilken vi ser Guds bud. (slut citat)
.....................................................
Kommentar:
De tankegångarna är absolut inte nya! Det är BÅDE-OCH.
Dessa gnostiska tankar återfinner vi i katolicismen - i "imitatio Christi".
Länkar - citat:
"Kabbalah and the Hermetic Tradition" - by Mark Stavish, M.A.
Enligt Ricius kunde hela världshistorien delas in i tre stadier baserat på Guds namn som finns i Bibeln.
Den första perioden var den naturliga period då Gud uppenbarar sig genom det tre-bokstaverade Gudsnamnet Shaddai (The Strong).
Den andra fasen är Torah-perioden, där Gud uppenbarar för Mose Gudsnamnet på fyra bokstäver, Tetragrammaton eller YHVH.
Den sista perioden, eller period av nåd och frälsning, avslöjar Gud Tetragrammaton plus den femte bokstaven Shin, eller bokstaven i Logos (Kristus), stavning Yehoshua eller kabbalistiska återgivande av Jesu namn.
Således Jesu namn, eller Mirakelnamnet, blir det uttalade namnet på det tidigare outtalade YHVH.
Till stöd för sina argument, använde Ricius medeltida handskrifter där Jesu namn var det förkortade JHS, den judisk-kabbalistiska läran om tre världens åldrar (Chaos, Torah, Messias), och liknande läran om Joachiam av Fiore, som föreslog en regeringstid eller ålder, av Fadern, Sonen och slutligen, den Helige Ande.
Många av dessa begrepp, särskilt betydelsen av Shin i Gudsnamnet och regeringstiden av Parakleten (Helige Ande) skulle spela en viktig roll i utvecklingen av 19th och början 20th century franska (Levi och hans efterföljare) ockulta skolor och deras filosofier.
Vad gör skrifter Pico och Reuchlin betydande, är att de placerar för första gången Kabbalah i det bredare kulturella och teologiska sammanhang av den kristna (främst katolska) Europa och dess intelligentia.
Deras fokus på "gudomliga namn", praktisk eller magisk kabbala och syntesen mellan den kristna läran och den kabbalistiska filosofin, spekulationen, blev tidsandan i det europeiska forskningsområdet.
Under denna period den mest inflytelserika av alla magiska-mystiska kabbalistiska texter, som kom från den nybildade kristo-centrerade kabbalistiska traditionen, formade av Cornelius Agrippa av Nettesheims var De occulta Philosophia (1531) i fyra volymer.
Denna serie av arbeten på praktisk Kabbalah var ett uppslagsverk av alla kända ockulta och magiska lore av dagen.
Det är från dessa verk, som den största delen av den kristna världen fick sin information om magiska och numerologiska associationer till Kabbalah."
http://hermetic.com/stavish/essays/kabbalah-hermetic.html
....................
Kommentarer
Trackback
